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修持”,实在是指那付出的努力,而这精进心有赖于一人的信心。信心的近因是那能启发信心的三宝。 我所谓的三宝是: 佛——或代表佛陀的象征,如佛像、佛足印、菩提树、佛座等。 法——它以法轮、佛书、佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333552410.html
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。例如请回家的佛书,可不可以摆进一般书柜?有没有特别的排法?可以将佛书放在地上、床头吗? 原则上,为表示对佛法的恭敬心,除非特殊状况,不宜将佛书堆叠于地,如果家中方便,最好将佛经与世学书籍分开排列,如果能依「经、律、论、其它佛书」的顺序排列,不但方便查阅,也可以此为修学佛法的次第。 据《梁高僧传》所载,汉译《涅盘经》的昙无谶法师,曾因担心经典丢失,而将佛经枕于头下入睡,结果连续三天佛经都自动被...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
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名山,各个寺院所迎接的都是身背香袋,心中只想保佑的老太太。僧人的佛事活动主要是为不懂佛法,正邪不分,惟求福报的信众服务。而偏偏没有文化人求知者的一席之地——没有供行人咨询的接待室,没有为行人浏览佛书的...
护法子
|佛学论文|因明|五明|
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机缘到了,在那里,“我们恰好碰到慧炬社的周子慎和周中一两位大德。他们借用华严莲社的佛堂为一群大专学生开示佛法精要,并分送基本佛学读物。我们适逢其会也坐下来恭聆法昔,领取佛书,包括《金刚经》、《心经》、...远亲不如近邻,何况又是同道中人,我和周公常常碰头,有时执经问难,有时谈玄论道,有时奇文共赏,有时借阅佛书。周公和霭可亲,待人以诚,知无不言,言无不尽,他阐扬佛法,言谈中肯,应机施教,使人易于契机悟理,实为...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒。不过要记得千万别把形式当成修行的重心喔,只注重形式可能会产生负面影响!
建议: ~保持正确的态度来参与这些活动,可以引发与保持追求佛道的决心。~多阅读一些佛书来提升自己。
B型:学术型佛教徒 你只是浸泡在佛书内的书虫。修行就是用心去修我们的行为。“光说不练”恐怕进展不大吧! 单单只是为了追求学术上的成就,以自身精深的佛法知识为傲,而忽略了实际的佛法奉行,就太可惜了。
建议: ~尝试参加“佛七...
佚名
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怀天在沪求学时,最崇拜其师吴在公之。公之日常言行,及其讲堂所授,怀天时时为余称道,纤细弗遗。年假后,怀天回校,携带佛书六七种,皆其师公之为之选定。盖因怀天丧母心伤,故劝以读佛书自解耳。余在教师休息室中一桌*西窗,坐南朝北。怀天一桌在余座后,临南窗,坐东朝西。怀天携来之佛书,余亦就其桌上取来一一读之。尤爱读《六祖坛经》。余之治佛学自此始。
余时正习静坐,已两三年矣。忆某一年之冬,七房桥...
佚名
|论坛精华|
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语文、历史、哲学、逻辑等方面的丰富知识,对于阅读佛书、掌握佛学的思想体系会收到事半功倍的效果。唐义净法师在《南海寄归传》里说:“学法次第,先学声明。……必先通文字,而后方能了义”。如舍利弗未出家前,即...非佛书之研究者,不为专承一宗之徒裔,无求即时成佛之贪心,为求菩萨发心修行者”。(见《优婆塞戒经讲录》)中国佛教从隋唐宗派兴起后,都以自宗为至顿至圆,至高至妙。唐以后见性成佛的禅宗,又几乎取代了整个佛教...
魏 艾
|佛学论文|因明|五明|
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出版机构。从这些出版机构,可以明显地看出,近代上海是全国佛书出版的中心。 一、上海佛学书局 上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。一九二九年(一说一九三○年)...的主要事业是编印、出版、流通佛学典籍。其中编印出版佛典,既有木刻佛经,也有用铅字排印的佛学著述;既有从汉文大藏经中辑录出来的经、律、论和各宗撰述,也有中国近代佛教学者撰著的佛学著作。流通的佛书,范围更...
觉 醒
|佛学论文|因明|五明|
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研读佛书,并未有将来专门从事佛教学术研究的打算,纯粹是出于弄通佛法、解开宇宙人生之谜、获得安身立命之本的浓厚兴趣,或者可谓宗教性的追求。从禅宗的角度来讲,我是把佛书、佛教当作公案来参究,而不是当作知识...得很好。我自己的经验,是要用“心”(而非只是眼、知识)去读佛书,佛书千经万论,无非是讲自心上的事,人同此心,心同此理,只有用自心去读,如古人所谓“一一销归自心”,将佛书所说在自己心行上考察、检验,才能...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
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二十多年的历史了。与很多研究佛学的学者不同,我研读佛书,并未有将来专门从事佛教学术研究的打算,纯粹是出于弄通佛法、解开宇宙人生之谜、获得安身立命之本的浓厚兴趣,或者可谓宗教性的追求。从禅宗的角度来讲,我是把佛书、佛教当作公案来参究,而不是当作知识来研究。我自认虽非不掌握学术研究的方法,但并不完全受时下流行的学术规范的限制,所以实际称不上学者。唐寅有诗云:“书本自惭称学者”,可以作为我的写照。当然如...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
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